渔父 （《楚辞》篇章）《渔父》出自《楚辞》，东汉文学家王逸认为：“《渔父》者，屈原之所作也。“ 是屈原在被流放后，政治上被迫害，个人人生遇到了一种困顿，处在困恶之境下创作出来的作品。茅盾《楚辞与中国神话》和郭沫若《屈原研究》认为非屈原作品，而是屈原的学生宋玉或战国时期楚国的人而作。蔡靖泉《楚文学史》亦引以上观点。主张各异，但说服力似还不充分。 也有人力主《渔父》《卜居》为屈原之作，如朱熹、洪兴祖、王夫之等。 今人姜亮夫在《屈原赋校注》《楚辞今绎讲录》《屈原赋今译》诸书中亦反复的论证，认为是屈原作品。《渔父》与《卜居》可看做是姊妹篇，《卜居》偏重于对黑暗政治的揭露，《渔父》则主要表明自己的高尚品德。两篇都是以问答的方式表现的。渔父是一位避世隐身、钓鱼江滨的隐士，他劝屈原与世俗同流，不必独醒高举，而诗人则强调“宁赴湘流，葬于江鱼腹中”，也要保持自己清白的节操，这种精神与《离骚》中“虽体解吾犹未变”的精神是一致的。 全文中的人物有两个——屈原和渔父。全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。全文四个自然段，可以分为头、腹、尾三个部分。文章以屈原开头，以渔父结尾，中间两个自然段则是两人的对答，处处体现了道家的哲学思想。其中“不凝滞于物，而能与世推移”的思想对后世道家道教影响极大。
【拼音读音】
[yú fǔ]
【汉字注音】
ㄩˊ ㄈㄨˇ
【简繁字形】
漁父
【是否常用】
是
[old fisherman] 渔翁,捕鱼的老人
渔父见而问之。——《史记·屈原贾生列传》
年老的渔夫。 《史记．卷七九．范雎蔡泽传》：「臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭滨耳。」 唐．罗隐〈别池阳所居〉诗：「雨夜老农伤水旱，雪晴渔父共舟船。」
庄子杂篇的篇名。主旨言不宜分外求世，守真则道存。
《楚辞》的篇名。屈原作。原放逐江湘，忧愁叹吟，遇避世渔父，假设问答以寄意。
渔字的详细解释
【父】：[fù]1.父亲：父子。老父。2.家族或亲戚中的长辈男子：祖父。伯父。舅父。[fǔ]1.老年男子：田父。渔父。2.同“甫1”3.姓。
父字的详细解释
沧浪老人
渔业渔民渔船渔村渔场渔港休渔渔家禁渔渔网渔夫渔区渔具渔利竭泽而渔渔人渔翁渔歌渔火渔舟
父亲父母父子祖父岳父叔父师父伯父舅父父老姨父父辈神父继父姑父父兄老父父母官祖父母生父
谅天道之微昧，追渔父以同嬉。
渔父作为中国古代隐逸文化的一个意象，历来为古代文人所喜爱。
这种由“渔父”情结引发的复杂心态需要有适合的文体承载，传统的诗词不适合表现这种特殊的心态。
研究渔父意象，对剖析我国古代文人的文化心理和审美情趣，体味感知传统文化的脉络有着重要的意义。
大致而言，中国文学中的渔父具有隐士的特征，而西方文学中的渔夫形象堪称智者。
牧郎奚为,牛背依然吹短笛,渔父去矣,桃园何处问迷津.
他认为渔父是江湖上的高蹈之士,以全身远害为道。
无论“渔父”还是“女媭”,他们都是善意地希望屈原通达权变,调整自己的处世态度,与世俗社会和谐相处,以求自身的平安。
因风吹火,用力不多;不因渔父引,怎得见波涛。
* 渔父的读音是：yú fǔ，渔父的意思：渔父 （《楚辞》篇章）《渔父》出自《楚辞》，东汉文学家王逸认为：“《渔父》者，屈原之所作也。“ 是屈原在被流放后，政治上被迫害，个人人生遇到了一种困顿，处在困恶之境下创作出来的作品。茅盾《楚辞与中国神话》和郭沫若《屈原研究》认为非屈原作品，而是屈原的学生宋玉或战国时期楚国的人而作。蔡靖泉《楚文学史》亦引以上观点。主张各异，但说服力似还不充分。 也有人力主《渔父》《卜居》为屈原之作，如朱熹、洪兴祖、王夫之等。 今人姜亮夫在《屈原赋校注》《楚辞今绎讲录》《屈原赋今译》诸书中亦反复的论证，认为是屈原作品。《渔父》与《卜居》可看做是姊妹篇，《卜居》偏重于对黑暗政治的揭露，《渔父》则主要表明自己的高尚品德。两篇都是以问答的方式表现的。渔父是一位避世隐身、钓鱼江滨的隐士，他劝屈原与世俗同流，不必独醒高举，而诗人则强调“宁赴湘流，葬于江鱼腹中”，也要保持自己清白的节操，这种精神与《离骚》中“虽体解吾犹未变”的精神是一致的。 全文中的人物有两个——屈原和渔父。全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。全文四个自然段，可以分为头、腹、尾三个部分。文章以屈原开头，以渔父结尾，中间两个自然段则是两人的对答，处处体现了道家的哲学思想。其中“不凝滞于物，而能与世推移”的思想对后世道家道教影响极大。
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